编辑推荐
它们存在着，却正在消失着，翻开旧书卷，这些文字里的山水仍如眼前一般鲜活。寻味中国读书民刊，回想那些被遗忘的时光。
内容简介
《读书民刊漫记》翔实、全面地介绍了近几十年来，中国读书民刊发生、发展的历程，以及在当下网络媒体的巨大冲击下，读书民刊的生存现状。每一本民刊，都凝聚着一个或者一群爱书之人的心血，当它们随着时间不断地消失，谁还能寻到当初的踌躇心绪？
作者简介
朱晓剑，专栏作家，成都文学院签约作家，巴蜀文化研究中心顾问。2013年，其家庭被国家新闻出版广电总局评为全国“书香之家”。曾任《成都客》等刊物主笔，在多家媒体开设专栏。著有《书式生活》《杯酒慰风尘》《闲言碎语》《美酒成都堪送老》《闲雅成都》《吃茶记：一半成都一半茶》等二十部作品。
精彩书摘
这几年，读书民刊办得风生水起，可给人的感觉还是有点缺失。这缺失既有精神向度上的追求（很容易做成自娱自乐的刊物），亦有对读书民刊定位的误区。到底怎样才能做得更为恰当一些？这个问题，朋友聚会也经常讨论，讨论的结果，也是没个标准的答案。
这背后既有读书民刊的坚持，也有经费的问题，同时也需要内容的扩展。一个读书民刊做得不伦不类很容易，要做得高端，有其精神，却十分艰难。在这一点上，东莞的《悦读时代》所做的努力，不妨看作是新一代读书民刊的标杆。之所以这样说，原因即在于它坚持的方向跟《开卷》《书人》相比是一脉相承的，却又有自己的特色。
首先是内容灵活多样。我从创刊号阅读至今，感受到最大的特色是杂志中既有固定的栏目（如“阅读联话”“书僮荐书”），又有内容的变化，杂志更多地将关注点转移到当下的阅读，这让《悦读时代》更贴近这个时代。
其次是作者队伍的庞大。我没详细统计过从第1期杂志至今有多少位作者在杂志上发表文章，但从每期涌现出的新作者来看，应当有上百位，更是涵盖了老中青三代。这么多的作者义务为杂志供稿，这种精神总让我想起博客阅读过程中的种种美好。
仅仅是这样，就构成了《悦读时代》的阅读王国。在那里，大家可以自由地交流，畅谈对书的意见，对书店的看法，也可以讨论藏书票，甚至可以表达自己对某一位作者的喜爱。自由、轻松的氛围，是适合阅读种子生长的。
好的杂志，就像是一间没有遮拦的茶馆，是一道阅读的风景。大千世界，唯有这一处让人流连忘返。
有人说，走得太匆忙，浮躁的气息会充斥我们的生活。当我们驻足的时候，不妨回到《悦读时代》，小憩在这一片园地里，做一个梦，或打个盹，都是无上的幸福了。
朱迪丝·莎兰斯基在《岛屿书》里说，天堂是岛，地狱也是。那么，阅读则是另外一种类型的岛了。这个岛上，我们能享受空旷的自然，和闲适的自如。
二
像东莞这样的城市，我总觉得商业极发达，而文化可能就是弱项了。偶然见到《悦读时代》杂志，真有些惊艳，版式古朴（装帧设计乃藏书票制作大家崔文川），有韵味，内容多样，书人书事少不了，且有联话（如诗话词话一样）一期期地连载，成为一大特色。
2010年，我有幸在成都举行的读书年会上见到《悦读时代》主编徐玉福先生，他跑前跑后，全程摄影，不亦乐乎。原来他是企业家，却热衷于文化，就做了这样一册杂志。创刊时，杂志为双月刊，后改为季刊，但内容不打折扣。这样的变化让杂志更有品质—原本做双月刊，难免在稿件质量或版式上有些匆忙，无形中就将阅读的品位降低了。
做《悦读时代》让徐先生找到了阅读的乐趣。像他这样的人，做读书杂志，真不好简单地归结为有文化情怀，而是有更高的精神层次，不妨称之为有文化理想。在做杂志的过程中，徐先生享受到了阅读之美。这才是读书杂志带给人的最高享受吧。
可惜的是，这本刊物现在也暂时休刊了。
……
前言/序言
序一读书民刊，你好
倘若我们来研究读书民刊的发展史，还需从20世纪八九十年代的思想解放说起。此时，各类民间刊物风起云涌，如诗歌民刊、行业内刊等，而读书民刊只是众多民刊之一。它出现的时间较晚，但影响力与日俱增。至于何为读书民刊，曾引起不少争议。简言之，读书民刊需满足这样的条件：供某社会团体或民间组织内部交流使用，没有正规出版或发行刊号的民间印刷物。其生存方式多为挂靠在文化单位，靠自筹资金、集资开办等。
2000年4月，《开卷》在南京创刊。此前，国内就有各种读书刊物出现，如《读书》《书林》等。随着时间的推移，许多刊物渐渐失去活力，而读书民刊却因有一定的定力，从而保持了较高的艺术水准，如《开卷》就团结了国内最顶尖的一批文化老人和青年学者、作家。以《开卷》为首的读书民刊近些年呈现出蓬勃发展之势。同样，我们可看到的是，全民阅读的风气培养与读书民刊的发展有着千丝万缕的联系。
序二读书民刊的发展
《开卷》创刊以后，国内一些城市如北京、上海、十堰、成都、芜湖、济南等地，都出现了风格各异、内容多元的读书民刊。读书民刊的发展是得益于阅读风气的蔓延，可用你方唱罢我登场来形容，其迅猛发展的态势影响着许多年轻人走上了阅读之路。倘若我们将读书民刊的发展过程细分的话，大致可分为两个时期：
第一个时期的读书民刊纯粹以阅读为主，内容多为文史掌故，兼顾对新书的评论。这一时期因刊物主编大都是爱书人，具有相应的阅读品位，所以在组稿、编辑方面把关较为严格，从而保证了刊物的质量。
第二个时期的读书民刊形式多样，除了纸质刊物之外，还出现了电子杂志、阅读自媒体。刊物的主办方也由爱书人扩张到图书馆、纪念馆、书店等。刊物更关注地方文化与阅读的关系。这些都使读书刊物的范围有所扩展。
在办读书刊物的过程中，虽然许多刊物并没有提出自己的明确主张，但从其长期的办刊方向上看，各有所侧重。如《开卷》以文史类的文章为主；《芳草地》定位于高品位、有保存价值、让人喜爱的文学杂志；《梧桐影》的定位为“读书刊物、民间立场、地方特色”等。不过，对大多数读书刊物来说，其内容都是以书人书事、淘书藏书为主，没有明确的版块划分，就难免给人一种看上去相差无几的感觉。
据有关统计资料显示，读书刊物如今发展到上百种，老牌民刊如《开卷》《芳草地》等依然在坚守，主题性刊物如《日记杂志》《书简》《名堂》也是做得有声有色。不过，在读书民刊的生存过程中，也存在着诸如资金问题、人事变动等原因而导致刊物停刊的情况，如十堰《书友》、武汉《崇文》、北京《书脉》、长沙《书人》等都因故停刊。在这方面，深圳的后院读书会探索出的“策划+有条不紊的执行+随时可用的资源”方式，也许可以有效缓解读书民刊的经济压力。
序三网络阅读时代
随着网络的普及和移动设备的介入，阅读变得无处不在。但这种网络阅读常常被视为一种“浅阅读”。这跟全球化背景下的社会经济转型有关。生活节奏的加快，致使当下的阅读呈现出碎片化的趋势。
在这个时代，阅读以浅层次为主，但这并不意味着排斥深度阅读。就拿读书民刊来说，它是不能脱离现实生活而存在的—服务当下，融合时尚与潮流，就有可能受到读者的青睐；反之，就可能是圈子化，无法更好地把阅读传递到大众当中去。在这样的背景下，各地兴起的文化讲坛多少是一种互补。从历史中汲取营养，反馈到当下，成为读书民刊发展的又一趋势。
《悦读时代》《温州读书报》《今日阅读》等刊物之所以能走在同行列的前面，且广受好评，与此大有关系。而新刊物如《乐读》《易读》则结合当下的网络资源，每期固定的主题吸引着读者的目光，这种方式如今也广被其他读书刊物所借鉴。
网络时代，不能不提到的是电子杂志。早期的刊物如《读品》《天涯读书周刊》等是社区人气聚集的产物，后来逐渐变成了读书类的兴趣读物。其涵盖的读者不仅仅局限于某一个社区论坛，而是针对互联网用户，如《独立阅读》《绿茶随着网络的普及和移动设备的介入，阅读变得无处不在。但这种网络阅读常常被视为一种“浅阅读”。这跟全球化背景下的社会经济转型有关。生活节奏的加快，致使当下的阅读呈现出碎片化的趋势。
在这个时代，阅读以浅层次为主，但这并不意味着排斥深度阅读。就拿读书民刊来说，它是不能脱离现实生活而存在的—服务当下，融合时尚与潮流，就有可能受到读者的青睐；反之，就可能是圈子化，无法更好地把阅读传递到大众当中去。在这样的背景下，各地兴起的文化讲坛多少是一种互补。从历史中汲取营养，反馈到当下，成为读书民刊发展的又一趋势。
《悦读时代》《温州读书报》《今日阅读》等刊物之所以能走在同行列的前面，且广受好评，与此大有关系。而新刊物如《乐读》《易读》则结合当下的网络资源，每期固定的主题吸引着读者的目光，这种方式如今也广被其他读书刊物所借鉴。
网络时代，不能不提到的是电子杂志。早期的刊物如《读品》《天涯读书周刊》等是社区人气聚集的产物，后来逐渐变成了读书类的兴趣读物。其涵盖的读者不仅仅局限于某一个社区论坛，而是针对互联网用户，如《独立阅读》《绿茶书情》等都以各自的特色赢得了书友的认同。还有不少电子刊物因稿源、读者群等原因做了几期就消失了。
在阅读日趋多元化的情况下，如何让读书刊物更具有活力？这在今天似乎不成问题。我注意到，有不少读书刊物利用网络资源组稿、联谊，形成了各自的风格。这其间，举办了十一年的全国民间读书年会发挥了重要的作用。民间读书年会的宗旨是“传播中华文化，营造全社会良好的书香气息”。每年的民间读书年会会选择一个城市举行，除了读书民刊相关人员参加外，包括藏书家、书店从业者、爱书人都会参与其中，被誉为“民间读书的盛会”。对大多数爱书人来说，若不是通过这个读书年会，是很难知道有那么多读书刊物存在的。
