内容简介
为什么要强调“阅读”？为什么倡导阅读“经典名著”？小学生能“接受”经典名著吗？
《名家文学读本：小学生汪曾祺读本》能给你开一扇小小窗子，透过这扇窗子，愿你感受到汪曾祺爷爷文字的美好。照汪爷爷这样观察世界，你会发现这个世界很有意思；照汪爷爷这样作文，你会学得纯粹的中文。咱们的中文多么美啊！简洁、纯净、优雅……这些文字特点你可能读书以来还未曾体会到，那么，请打开《名家文学读本：小学生汪曾祺读本》，慢慢地读吧。
品读名家文学经典，打下人生精神底色！
曾祺（1920-1997）江苏高邮人。著有小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，剧本《沙家浜》等。作者简介
钱理群，北京大学中文系教授，中国现代文学研究学者。作为知名的人文学者，钱理群先生尤其关注中国现代文学经典作家作品在青少年中的传播和普及，不仅向研究生、本科生讲鲁迅，讲萧红，还向中学生讲鲁迅，并为中小学生编《新语文读本》、《诗歌读本》。所倡导的以“立人”为中心的语文教育理念，近年来影响了越来越多的语文教师。
丁慈矿，上海交通大学附属小学语文教师。爱读书、爱思考、爱旅游，为汉字之美、中文之妙所深深陶醉。致力于传统语文教育教材研究，有十余万字的文章在《文汇报》、《人民教育》、《语文建设》、《语文教学通讯》、《小学语文教师》、《教师博览》等报刊发表。编著有《小学对课》。近两年来，痴迷于民国小学国文课本收集和民国小学生作文研究。精彩书评
★汪曾祺是一位“现代玩家与写家”，他的精神气质与文字里，有着浓浓的生活情趣与生命意识。作为“玩家”，汪曾祺珍惜万物生命，将花鸟虫鱼和人生百态、童年生活都审美化了；作为“写家”，汪曾祺的语言，也把现代汉语纯净化了，在俗白中追求精致的美。
汪曾祺的这两个方面，都是贴近孩子的：“玩家”符合孩子的游戏心态，能满足他们的好奇心，提高其发现世界、自然、人生的美的能力；“写家”的纯净的语言，正是小学生学习现代汉语的范本。
——钱理群（北京大学中文系教授，博士生导师）
★汪曾祺被称为“最后一个京派”。他却是高邮人氏，一生歌吟水乡热土，于平淡中见出深意。独特之处是娓娓叙述草木虫鱼、人生五味、风俗百态，皆入诗境画境，细密观察体验生活并化为文字，是小朋友习作的榜样。
——吴福辉（中国现代文学馆研究员、博士生导师）
★汪曾祺先生的文字，如活泼的小溪，淙淙流淌，一路唱着温柔的歌。
热爱汉语、热爱中文的小读者，愿你们通过这《名家文学读本：小学生汪曾祺读本》，感受优雅的汉语，学会纯粹的中文。
——丁慈矿（上海交通大学附属小学教师）目录
第一编我的家乡在高邮
我的家乡
有个地方叫“大淖”
五小的校歌
校园外的风景
故乡的灯节
父亲是个“孩子头”
师恩母爱
第二编一路走来，东张西望
昆明的雨
草原小城沽源
京城国子监
从戈壁滩到火焰山
岳阳楼记
泰山很大
林肯的鼻子
第三编草木虫鱼鸟兽
一花一世界
紫薇和黑蜂
捉虫小记
故乡的鸟呵
昆虫备忘录
葡萄月令
第四编四季
夏天
下大雨
梧桐
冬天
冬天的树
踢毽子
放风筝
第五编五味
端午的鸭蛋
咸菜茨菇汤
杨花萝卜
扁豆
干丝
豆汁儿
五味
第六编故人往事
昙花与鹤
詹大胖子
炕鸡状元余老五
沈从文先生的作文课
金岳霖先生
第七编人生百态
童年的病
“捏着鼻子吹洋号”
卖蚯蚓的人
王二切熟食
跑警报
写字
附编一汪清泉—汪曾祺语丝
后记精彩书摘
《名家文学读本：小学生汪曾祺读本》：
初中全名是高邮县立初级中学，是全县的最高学府。我们县过去连一所高中都没有。
地点在东门。原址是一个道观，名曰“赞化宫”。我上初中时，二门楣上还保留着“赞化宫”的砖额，字是《曹全碑》体隶书，写得不错，所以我才记得。
东门外是刑场。出东门，有一道铁板桥，脚踏在上面，咚咚地响。桥下是水闸，闸上闸下落差很大，水声震耳，如同瀑布。这道桥叫做“掉魂桥”，说是犯人到了桥上，魂就掉了。
东门之东，过一小石桥，有几间瓦房。原来大概是一个什么祠，后来成了耕种学田的农民的住家。瓦房外是打谷场。有一棵大桑树。桑树下卧着一头牛。不知道为什么，我一想起桑树和牛，就很感动，大概是因为看得太熟了。
城墙下是护城河，就是流经掉魂桥的河。沿河种了一排很大的柳树。柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是“烟柳”、“柳浪”。感受到中国语言之美。可以这样说：这排柳树教会我怎样使用语言。
往南走，是东门宝塔。
除了到打谷场上看看，沿护城河走走，我们课余的活动主要有：爬城墙、跳河。
操场东面，隔一道小河，即是城墙。城墙外壁是砖砌的，内壁不封砖，只是夯土。内壁有一点坡度，但还是很陡，我们几乎每天搞一次登山运动。上了陡坡，手扶垛口，心旷神怡。然后由陡坡飞奔而下，这可是相当危险的，无法减速，下到平地，收不住脚，就会一直窜到河里去。
操场北面，沿东城根到北城根，虽在城里，却很荒凉。人家不多，很分散。有一些农田，东一块，西一块，大大小小，很不规整。种的多是杂粮，豆子、油菜、大麦……地大概是无主的地，种地的也不正经地种，荒秽不治，靠天收。地块之间，芦荻过人。我曾经在一片开着金黄的菊形的繁花的茼蒿①上面（茼蒿开花时高可尺半）看到成千上万的粉蝶，上下翻飞，真是叫人眼花缭乱。看到这种超常景象，叫人想狂叫。
这里有很多野蔷薇，一丛一丛，开得非常旺盛。野蔷薇是单瓣的，不耐细看，好处在多，而且，甜香扑鼻。我自离初中后，再也没有看到这样多的野蔷薇。
……前言/序言
我们的理念是：用人类文明和民族文明最好的精神食粮来滋养我们的孩子，为他们终生精神成长和学习打底。
我们的做法是：提倡“阅读经典名著”。
这就有了三个层面的问题：为什么要强调“阅读”？为什么倡导阅读“经典名著”？小学生能“接受”经典名著吗？
每个人都有两种生活：一是受到具体时间和空间限制的，偏于物质的日常生活；另一则是超越具体时空的精神生活。儿童的生活空间相对狭窄，就需要通过阅读来扩展他们的精神空间。只要一书在手，就可以和百年、千年之遥，千里、万里之远的任何一个写书人进行精神的对话与交流。而且可以“召之即来”，打开书就是朋友；“挥之即去”，放下书就可以彼此分手：这样的自由和爽快，是最符合儿童心理与学习需求的。正是通过这样的广泛而自由的阅读，就为孩子“打开文化空间，引入文化之门”，使儿童从“自然人”逐渐变成“文化人”，从“自在的人”逐渐变成“自为的人”：这就是我们通常说的儿童精神成长过程。因此，阅读教育理所当然地应成为小学教育，特别是小学语文教育的中心，让孩子“生活在书籍的世界里”（苏霍姆林斯基），为孩子营造精神家园，应该是小学教育的根本。
值得注意的是，我们的阅读教育正在受到动画艺术和网络游戏的挑战。不可否认动画艺术和网络游戏在开发孩子智力、开拓视野方面的积极作用：但也应该看到其商业性的批量生产必然带来的精神深度和个性化的匮缺，如果一味沉迷其中，会对孩子的健康成长产生长远的消极影响。对此，无论家长和教师都不能采取禁止、围堵的办法，而只能积极地引导，而用有趣味的高质量的阅读来吸引孩子，也许是一个最好的教育手段。
“读什么”，更是一个大问题。鲁迅早就提醒我们，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读——这颇有些类似于今天的快餐式的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”，那是有可能使我们的孩子成为“畸人”的。过于追求阅读的通俗化，也会使孩子在智力和情感上永远停留在“低龄”水平上。提倡阅读“经典名著”，就是引导孩子走近大师，和思想与文学的巨人进行精神对话与交流，这就使孩子从生命发展的起点上，占据了一个精神的高地，即所谓“站在巨人的肩膀上”，登高而远望，视野和境界都大不一样，这对孩子一生的发展，所产生的深远影响，是怎么估计都不会过分的。还要特别指出的是，孩子在学习语言的起始阶段，就接受
