编辑推荐

★用现代人的眼光解读诗经，在诗经中邂逅此刻的你。
★《原来诗经可以这样读》在台湾曾与鲁迅、老舍、朱自清、茅盾等名家著作组成“人文映象系列”首次出版，雄踞各大畅销书榜。
★中文简体首版曾被《人民日报》《光明日报》《新京报》等多家媒体联合盛推。
★《为你读诗》创始人潘杰客倾情作序。周梅森、华杉、郝景芳、张炫、唐彬、沈颖等大咖联袂推荐。
★《原来诗经可以这样读》精选《诗经》中34首贴近现代生活的动人诗篇+43幅古代画作，进行创新解读。
★作者或从中西文化比较入手，或与佳句对照激荡，或从图片开始欣赏，重新赋予《诗经》新的生命、新的感受、新的时代精神。
★作者的思路纵横于古今中外，不但富于知识性和趣味性，更有许多幽默、睿智的点评。可以想见作者宽广的视野和可爱的个性。
★内容文采兼备，生动有趣，富有时代感。
★这是属于每一个人的诗，这样读《诗经》，你会感到一种淡淡的幸福……
★《原来诗经可以这样读》既可作为欣赏《诗经》的导览，也可作为素质教育的读本。


内容简介

　　一诗一世界，一经一天堂。《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，它流传三千年而不衰，从古到今，被无数文人大家研究、探讨过。《原来诗经可以这样读》是作者唐文的处女作，是对经典的重新解读，它曾与鲁迅、老舍、朱自清、茅盾等名家著作组成“人文映象系列”出版，雄踞各大畅销书榜。
　　《原来诗经可以这样读》精选《诗经》中三十余篇经典篇目，对其进行创新解读。作者并没有停留在推敲词句、考证溯源上，而是另辟蹊径，开篇就跳脱传统的窠臼，先是颇见才情的解读，接着引出原典，按现代人的阅读习惯做了译注；此外，作者还对原诗进行了知识层面和意境层面的引申，配以中国古代画作，诗以画映，画以诗彰，使《原来诗经可以这样读》自成风景，篇篇不拘一格。书中所展现出的人性之美、风俗之美、爱情之美，或直抒胸臆，或婉转曲折，或细腻柔美，或热情奔放，给人强烈的共鸣和艺术感染力，使人感同身受，随之喜，随之忧。
　　这是属于每一个人的诗，这样读《诗经》，你会感到一种淡淡的幸福……

作者简介

　　唐文，北大哲学硕士，氢原子CEO。致力推动用“大图景思维”分析和解决问题，因而能不断跨界，建树颇丰。作为一个写过互联网通史的人，却天生带有桃花源气质，喜爱诗意随性的生活，业余时间醉心文史哲，在深入阅读哲学原著的过程中，领悟到思考是一件严肃、艰苦而富有乐趣的事，将思考推向更深处的追问，*终反过来影响了他对这个世界的解读，《原来诗经可以这样读》即为作者阅读经典思考之结晶。
　　作为跨界达人，唐文曾出版的畅销书有《秒懂力》《重返古希腊》《轻营销》（已更新至第3版），并执笔历史创造者亲证的互联网通史《看见未来：改变互联网世界的人们》，更多分享请关注公众号“氢原子”。

精彩书评

　　诗三百大多是老百姓读得懂、记得住、唱得欢的作品，这是《诗经》能流传千年生生不息的根本。
　　——周梅森著名作家、编剧
　　孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”这“思无邪”三个字，太精彩了，思无邪，就是“如好好色，如恶恶臭”，见到美女自然就喜欢了，闻到恶臭自然就厌恶了，就是自然天性，就是良知本体，就是喜怒哀乐，发而中节，抒发出来，歌以成诗。这是中华民族的人之初，性本善的状态。唐文的书，就把我们带回了那种状态，回到我们的文化母体。读这《原来诗经可以这样读》，就好像回家了一样，止于至善！
　　——华杉“华与华”董事长
　　知识与想象的世界，才是一个人眼界的边界；诗歌与情感的世界，才是一个人生命温暖的疆域。
　　——郝景芳作家、经济学家、雨果奖获得者
　　唐文是个奇人，他总能从另外的角度给你带来新奇的体验。《原来诗经可以这样读》，就是如此。
　　——张炫“为你读诗”联合创始人、总裁
　　诗所颂者，一群人的浪漫也！
　　——唐彬易宝支付CEO
　　作者用一支轻盈的妙笔，借着《诗经》留下的绳索，穿越到几千年前人类成长的少年时代，带着读者体验那不受束缚、原汁原味、喷涌而出的清纯而鲜活的情感之泉，浸润着这个时代蒙尘而又不由自主的心灵......
　　——沈颖Jeep生态营销总监

目录

推荐序一我所知道的北大才子唐文/台湾张之杰
推荐序二读诗，给灵魂片刻自由/为你读诗创始人潘杰客
导论/三千年前的歌
国风
辗转反侧的相思
【周南/关雎窈窕淑女，君子好逑】
挥之不去的情愁
【周南/卷耳我姑酌彼金罍，维以不永怀】
对婚姻生活的无限憧憬
【周南/桃夭桃之夭夭，灼灼其华】
距离带来的绮思和惆怅
【周南/汉广汉有游女，不可求思】
命运摆布的无奈
【召南/小星肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同】
林薮中的情歌
【召南/野有死麇有女怀春，吉士诱之】
志行高洁之士的独白
【邶风/柏舟我心匪石，不可转也】
不忘离别时的约定
【邶风/击鼓执子之手，与子偕老】
痴盼情郎的多情女子
【邶风/匏有苦叶士如归妻，迨冰未泮】
心系家国的归乡情怀
【鄘风/载驰载驰载驱，归唁卫侯】
王家迎娶的礼赞
【卫风/硕人巧笑倩兮，美目盼兮】
空间的距离不是障碍
【卫风/河广谁谓河广，一苇杭之】
只想天长地久的相守
【卫风/木瓜投我以木桃，报之以琼瑶】
亡国者的沉痛悲歌
【王风/黍离知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求】
平实的幸福生活
【郑风/女曰鸡鸣知子之好之，杂佩以报之】
思念将时间拉得好长
【郑风/子衿一日不见，如三月兮】
气宇昂扬的英武少年
【齐风/猗嗟巧趋跄兮，射则臧兮】
对剥削者的沉痛控诉
【魏风/硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍】
天下难觅知心人
【唐风/有杕之杜有杕之杜，生于道左】
若即若离的朦胧之美
【秦风/蒹葭所谓伊人，在水一方】
激励士气的呼声
【秦风/无衣岂曰无衣？与子同袍】
珍惜眼前简单的快乐
【陈风/衡门岂其娶妻，必齐之姜？】
自由自在的向往
【桧风/隰有苌楚夭之沃沃，乐子之无知】
人生苦短的惆怅
【曹风/蜉蝣心之忧矣，于我归处】
战火下的哀诉和呻吟
【豳风/鸱鸮既取我子，无毁我室】
小雅
血脉相连的手足之情
【鹿鸣之什/常棣凡今之人，莫如兄弟】
珍惜血浓于水的亲情
【鹿鸣之什/伐木嘤其鸣矣，求其友声】
慨叹人世的无常
【鹿鸣之什/采薇昔我往矣，杨柳依依】
举杯畅饮的欢乐
【南有嘉鱼之什/湛露厌厌夜饮，不醉无归】
民间疾苦谁能体会？
【鸿雁之什/鸿雁之子于征，劬劳于野】
礼赞高洁的君子
【鸿雁之什/白驹生刍一束，其人如玉】
鲜活生动的先民放牧图
【鸿雁之什/无羊尔牧来思，何蓑何笠】
亲恩难报的慨叹
【谷风之什/蓼莪哀哀父母，生我劬劳】
多情自古空遗恨
【鱼藻之什/白华啸歌伤怀，念彼硕人】
有关《诗经》……
《诗经》三百零五篇
后记
参考书目

精彩书摘

　　周南／关雎窈窕淑女，君子好逑
　　辗转反侧的相思
　　自由恋爱仿佛是现代人的专利，一说起古时候的爱情，人们脑海里立刻浮现的就是锁在深庭高院、不敢正瞧男子一眼的富家小姐，还有见了美女就心如鹿撞、却非要满口孔仁孟义、正襟危坐的公子。
　　其实这是错误的印象。先秦时期人心淳朴，若有爱从心生，并不刻意加以掩饰，就如河中小洲上的雎鸠，必大胆歌之唱之，发心之所想，可谓天真自然，爱意直露，却又不让人觉俗，更无一丝邪念。
　　这一点可以从《关雎》中清楚地看出。那苦苦相思的男子，向往与女子在一起，而理想中的情景是以弹奏为乐，不夹半点儿肉欲的杂念，这是一种难得的纯爱境界。所以孔子评得好：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
　　此外，《关雎》的写作水平很高，以写那窈窕淑女为例，虽然全诗没有一处直接描写窈窕淑女的容貌，但一名姣好女子的魅力，立刻就迎面而来。
　　因为《关雎》对这女子不是在作静态的描述，而是在描写相思者的相思之苦的过程中将她凸显出来。
　　许多文学作品写女子的美，常常是用一堆华丽的词句把一个人堆砌起来，什么柳眉香腮、樱桃小口。作者费了好一番口舌，那些静态的词句，却总是不能让我们感觉到女子的美丽生动，更谈不上她的魅力了。
　　从《关雎》全诗真实无邪的直意流露中，我们可以感受到诗中那个相思男子的真性情、高风节，而能让这样一位谦谦君子寤寐思服、辗转反侧的女子会有怎样一种风采呢？留给我们无穷的想象。
　　立刻我们的头脑就活跃起来，去反复揣摩那女子的娇美，体会她的灵性，遐想她让谦谦君子魂牵梦绕的魅力。
　　时时活在爱人心中的人，才是*有魅力的人。
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　关关，鸟鸣声。逑，绝好佳偶。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　荇（音杏）菜，一种水生野菜。寤寐，醒和睡。
　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　芼（音貌），强调手指的采摘动作。
　　关关叫着的雎鸠，欢跳在河边的小洲上。淑美娇好的女子，正是君子追求的佳偶。
　　参差不齐的荇菜，左采一把，右捞一束。淑美娇好的女子，那梦里都是她倩丽的身影。
　　她倩丽的身影，却是那样难及，日夜把她惦念。漫漫长夜心不静，翻来覆去难入眠！
　　参差不齐的荇菜，左顾右盼，小心翼翼地捧起。淑美娇好的女子啊，与你相依，合奏琴瑟，何等逍遥！
　　参差不齐的荇菜，左挑挑，右理理。淑美娇好的女子啊，敲钟击鼓，与你长相伴，永为乐！
　　折磨人的相思
　　当歌德把那本薄薄的《少年维特的烦恼》交付给书商出版印刷时，他怎么也没想到，这《原来诗经可以这样读》很快就在欧洲风行起来。
　　书中那个陷入相思之苦的维特，被许多青年奉为楷模，他们模仿维特的装束，学着他的腔调，甚至选择与他一样的不归路——自杀。
　　不能考证有多少自杀的追随者，是因为与维特一样饱受相思之苦，但可以肯定的是，相思确是古今中外人们生命中一个永恒的主题，因此也成为文学艺术不厌其烦的选题，如唐代王维的一首《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物*相思。”
　　相思*奇妙之处在于：它让人们无比痛苦，人们却还要由衷地去赞颂她。
　　对应佳句
　　忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
　　——唐鱼玄机《江陵愁望有寄》
　　点评：相思且浓且长。
　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
　　——宋李清照《一剪梅》
　　点评：音律甚好。
　　配图
　　曹植与甄宓
　　曹植（字子建）作《洛神赋》，隐含着一段恋情。官渡之役，曹操打败袁绍，将其儿媳甄宓掳回许昌，曹丕、曹植都爱上她。当时曹植年纪还小，曹操便把甄宓许配给曹丕。曹植朝思暮想，就以甄宓为对象写成这篇名作。东晋的顾恺之为之作《洛神赋图卷》，共七段。这是其中第二段《子建睹神》。画出子建在洛水之滨，恍惚中看到洛神时的神情。
　　配图
　　雎鸠是种什么鸟？
　　历来《诗经》注家都认为雎鸠是指鱼鹰，也就是鹗。张之杰认为，它可能是指白腹秧鸡。白腹秧鸡是水禽，会连续发出“姑恶、姑恶”声（故又称姑恶鸟），2与“关关”近似；它除了有一双长腿，外形也与「鸠」近似。
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前言/序言

　　推荐序一
　　我所知道的北大才子唐文
　　——为《原来诗经可以这样读》作见证
　　2001年，我在锦绣出版公司任职期间，老板（许钟荣先生）提出“文化散步”的构想。意思是说，编纂一个书系，就像散步一样，针对一些文化主题随意游赏，不求完备，但求生动有趣。
　　“文化散步”是一套书，共160册，在策划时，题目就已拟定。这160册书大部分交给北京“大江流”文化公司组稿。约半年后，“大江流”寄来三部书稿，他们说：“这是名教授写的，应可作为全面发稿的模板。另有几部需要找人审订，就暂不寄去了。”
　　我耐下心来读完那三部书稿，没有一部达到“散步”的旨趣。“文化散步”需要才情和文采，怎能指望那些“苦功派”的学者？在我的催请下，“大江流”还是把那几本后备书稿寄来了，读到其中的《文艺复兴》，不禁拍案而起，大呼：“这就是了！”
　　《文艺复兴》署名唐文，书稿上没有作者介绍，询问“大江流”，说要问问组稿教授。第二天“大江流”发来邮件：“唐文是北大哲学系硕士班一年级学生。”当真英雄出少年！翌年（2002年）春“大江流”将召集组稿教授在广州开会，唐文的《文艺复兴》就被列为讨论的模板之一。
　　2002年4月，在广州的会议上遇到北大哲学系的张中秋教授，她说：“唐文这孩子原是学电机的，头脑特别活，书读得又多，是我们系的才子。”
　　可惜的是，两个多月后（2002年7月）锦绣出版公司跳票，五百多人的企业随即土崩瓦解，“文化散步”因此夭折。锦绣出版公司倒闭后，我蒙朋友协助，负责《科学月刊》和“汉光出版公司”编务。2003年5月，又蒙圆神董事长简志忠先生照顾，忝任顾问，开启了另一段出版生涯。
　　2004年秋，我们拟定“老书新读”计划，决定先用两《原来诗经可以这样读》——《诗经》和《裨海纪游》作试点。我们辗转找到唐文，这时他已取得硕士学位，在一家广告公司做文案策划。我打电话问张中秋教授，唐文能不能写《诗经》？张教授说：“这孩子的论文是康德美学，但国学读得也很多，他肯定能写。”
　　在邮件往来中，唐文很快就抓住我们的策划精神。书稿一篇篇寄来，每每让人击节称赏，当真是从平常中见到了不平常，让我们对那些熟悉的篇章，蓦然有了一种新的体会。唐文年纪轻，又能抓住都市文明的脉动，难怪社里的年轻同事都说他的作品有时代感。
　　2004年5月29日（星期六）晚上，唐文打电话到我家，兴奋地说：“在网上已看到我那《原来诗经可以这样读》的消息，张老师，真要谢谢您了。”我说：“套句《幽梦影》的话，无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。”真的，厕身出版界多年，像唐文般的才子还真不多见呢！
　　台湾/张之杰
　　推荐序二
　　读诗，给灵魂片刻自由
　　诗歌是一种很古老的文学形式，它的参与门槛并不高，只要怀着一颗赤子之心，人人都可以在诗歌中找到共鸣，得到自由。
　　2015年3月21日，“为你读诗”在北京举办了中国首届世界诗歌日音乐会。
　　几千位“为你读诗”的粉丝从天南海北赶到北京。他们中有坐高铁的，有越洋坐飞机的，有坐了牛车转汽车，然后再转火车来的。五湖四海各地的口音都有，有西装革履操一口流利英文的职场精英，有饱经风霜衣着朴素的农民朋友。有带着幼小孩子的父亲，也有搀扶着头发花白母亲的女儿……
　　他们的共同之处都在于爱好诗歌！
　　动情之时，全场起立，放声诵读海子的名诗《面朝大海，春暖花开》：
　　从明天起，做一个幸福的人
　　喂马，劈柴，周游世界
　　从明天起，关心粮食和蔬菜
　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开
　　……
　　其实，“为你读诗”自2013年6月1日创立以来，读诗的声音每天都会在世界的不同角落响起。诗歌净化了你的灵魂，为日常琐碎平庸的生活平添一丝乐趣。诗歌能使你的心灵得到片刻的自由，而“你”也许是一位卸下妆容的演员，是一个奋力拼搏的白领，是一名恪守岗位的保安，是一个彻夜苦读的学生……
　　在现实的世界里，我们有职业的区分，贫富的距离，年龄的差异，但当你真正怀揣赤子之心去享受诗歌时，我们彼此的隔阂和鸿沟都会慢慢消融，只剩下心与心的共鸣。
　　“一切艺术的本质都是诗！”德国著名哲学大家海德格尔如是说。
　　我非常高兴在“为你读诗”前行的路上，结识了很多有趣的朋友，因为对诗歌的热爱，因为对诗意体验的憧憬，我们走到了一起，而唐文正是其中的一位。
　　每年我们都邀请他来“为你读诗”，与我们的团队进行探讨和交流。唐文的哲学知识往往能使我和我的同事们产生许多新的创意，擦出激动的火花。
　　诗意并不只存在于诗歌中，它还存在于生活的根底里。和有趣的灵魂相遇、相融，这本身就非常诗意！
　　《诗经》是中华民族*古老的诗歌集之一。在先秦时代，很多技巧上的雕琢还没有发展起来，但《诗经》历经千年而经久不衰，核心就在于唱出了我们的初心。《诗经》质朴的文字，今天读来仍然感怀至深。
　　要品出《诗经》的味道，就不能只是停留在文学笔法的探讨上，而要看作者的心境和趣味，这也就是《原来诗经可以这样读》能在诸多解读《诗经》的著作中保持自己特色的原因。
　　有趣的灵魂，才能品读出有味道的《诗经》。
　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑！”
　　《诗经》无它，就是把我们心里原有的那份真挚唱出来而已。品味诗歌，就是结交一个有趣的灵魂，就是把初心“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。读读《诗经》，你会豁然发现那些字面背后的真挚原来如此简单，深受感动的同时获得身心的自由。
　　唯愿《原来诗经可以这样读》带给你蓦然明亮的欣喜！
　　潘杰客
　　“为你读诗”创始人
　　哈佛大学HKS中国校友会创会主席

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