《瓦尔登湖【果麦经典】》

书海网短评：
　　让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁而没有烦扰的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声回荡，让孩子哭喊-一下定决

内容简介

　　让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁而没有烦扰的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声回荡，让孩子哭喊-一下定决心好好地过一天。

作者简介

　　亨利·戴维·梭罗（HenryDavidThoreau）1817-1862，作家、哲学家、思想家。
　　毕业于哈佛大学，却选择了隐居瓦尔登湖。
　　倡导朴素、真实、清醒、自然的生活方式。
　　《瓦尔登湖》被美国国会图书馆评为“塑造读者，人生的25部经典之一”。
　　他深深影响托尔斯泰、圣雄甘地、罗曼·罗兰、马丁·路德·金、海明威、亨利·米勒、海子。
　　代表作：
　　《康科德与梅里麦克河上的一周》（1849年）
　　《论公民的不服从权利》（1849年）
　　《马萨诸赛州的奴隶制度》（1854年）
　　《瓦尔登湖》（1854年）
　　
　　李继宏，广东揭阳人，毕业于中山大学，现居美国，英国伯明翰大学莎士比亚研究所访问学者，美国加州大学尔湾分校英文系客座研究员，李继宏世界名著新译系列：
　　01《小王子》
　　02《老人与海》
　　03《了不起的盖茨比》
　　04《动物农场》
　　05《瓦尔登湖》
　　06《月亮和六便士》
　　07《傲慢与偏见》
　　08《喧哗与骚动》

精彩书摘

　　《文学名著·果麦经典：瓦尔登湖》：
　　在撰写随后的篇章，或者说大部分篇章时，我独自生活在森林里，方圆一英里荒无人烟，房子是我自己盖的，在马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖畔，日常生活所需也都靠双手的劳动来解决。我在那里生活了两年又两个月。如今我重又当起文明生活的过客。
　　我原本不想跟读者讲述太多和我个人有关的事情，可是镇上的人常常问起我的生活方式，也许有人觉得他们很冒昧吧，但我倒不这么想，综合种种情况来看，我认为他们那么问其实很自然，也很慎重。有人问我吃什么，是否感到寂寞，是否害怕，诸如此类的问题。也有人很好奇地想了解我捐了多少收入去做善事，那些拖家带口的人则想知道我抚养了多少个贫苦的儿童。所以我要恳请对我个人毫无兴趣的读者原谅，我会在《文学名著·果麦经典：瓦尔登湖》中部分地回答这些问题。在大多数图书里，“我”，或者说第一人称，是遭到忽略的；但在这《文学名著·果麦经典：瓦尔登湖》中，它会得到保留；这种自我意识是《文学名著·果麦经典：瓦尔登湖》的主要特征。我们常常忘记正在说话的终究是第一人称。我也不想过多地谈论自己，可惜其他人我又不是很了解。所以非常遗憾，我只能受制于这个主题，因为我的见识实在是很浅陋。除此之外，我认为每个作家迟早应该朴实真诚地记录他自己的生活，而非只是描述他听来的别人的人生；这种记录仿佛是他从遥远的地方写给亲友看的；因为在我看来，人只有在举目无亲的远方才能够真诚地活着。我这《文学名著·果麦经典：瓦尔登湖》也许更加适合贫穷的学生阅读。至于其他读者，他们将会接受对自身适用的篇章。我相信没有人会硬要撑破尺寸偏小的外套，因为它对合身的人来说可能是有用的。
　　我想要说的话跟中国人和三明治群岛1的岛民没有太大的关系，而跟阅读这些文字的你，跟住在新英格兰地区2的你有很大的关系；我要谈论的是你的处境，你在这个世界上、在这座城镇里的境况和遭遇，以及这种境遇的本质，它何以会如此糟糕，是否能够得到改善。我走访了康科德的许多地方；在所到之处，无论是商店、办公楼还是田地，我发现这里的居民都好像正在赎罪似的，做着各种费心劳力的苦役。我曾经听说婆罗门教徒3会坐在四个火堆中间，抬头仰望着太阳；或者把自己吊起来，头下脚上，经受烈焰的炙烤；或者扭头凝视天空，“直到他们再也恢复不了自然的姿势，而且由于脖子是扭曲的，只有液体能够流进他们的胃”；或者终生戴着锁链，生活在某棵树木之下；或者像毛毛虫那样，用他们的身体去丈量广袤的国土；或者单足站立在木柱之上4——但即使这些有意为之的苦行，也不比我日常所见的场景更为令人难以置信和震惊。赫拉克勒斯5的十二大苦役和我的邻居所从事的苦役比起来简直微不足道；因为它们只有十二件，毕竟有结束的时候；但我从不曾看见这些人杀死或捕获任何怪兽，或者完成过任何劳役。他们没有伊奥劳斯6这样的朋友来用火红的铁块去烙海德拉7的脖子，每当砍掉一个头，会有两个新的头生出来。
　　我看见许多年轻的同乡继承了农场、房屋、谷仓、牲畜和各种农具，这对他们来说是很不幸的，因为这些东西得来容易，要摆脱却很难。他们倒不如出生在旷野中，吮吸着狼奶长大，那样反而能够更清楚地认识到自己如此辛劳到底是为了什么。是谁让他们变成土地的奴隶呢？既然人总有一死，他们为什么要承受那么多苦难呢？他们为什么要从刚出生就开始自掘坟墓呢？他们不得不过着凡人的生活，推着摆在他们面前的一切，竭尽全力地向前迈进。我曾见过太多可怜的不朽灵魂8，背负着几乎将他们压扁的重担，弯着腰在生活的道路上匍匐前行，吃力地推动身前那七十五英尺长、四十英尺宽的大谷仓，永远洗不干净的奥革阿斯牛栏9，以及上百英亩的土地，还要犁地、锄草、放牧和造林！没有祖产的人固然不必对付这些多余的负累，但也只好卖命地开荒种田，这样才能养活自己几立方英尺的血肉之躯。
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