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《剑桥中国文学史》以1375年为界分为上、下两卷，分别由宇文所安、孙康宜主编，作者涵括十几位美国汉学界相关领域的著名学者。《剑桥中国文学史（上）》以编年而非文体的结构方式介绍了从上古的口头文学、金石铭文一直到1949年中华人民共和国建国前夕中国文学三千年的发展历程，和中国文化中关于写作的故事。各章因作者各异其趣的学术与表达风格而呈现出不同的叙述面貌。
内容简介
剑桥大学出版社的系列国别文学史之一，该系列由著名学者主编，因定位的读者目标为普通大众，故力求以叙事的方式写成一部整体连贯、可通读的文学史，而非仅供专家参考的研究性论著；同时又能把相关领域最前沿的观点和学术成果呈现出来。
以1375年为界分为上、下两卷，分别由宇文所安、孙康宜主编，作者涵括十几位美国汉学界的重要学者。《剑桥中国文学史》以断代而非文体的结构方式介绍了从殷商晚期的甲骨文、青铜器铭文，到1949年中华人民共和国建国前夕中国文学三千多年的发展历程，和中国文化中关于写作的故事。
上卷部分，从上古时期汉语书写肇始及早期铭文等问题入手，追溯了这一世界上持续时间最长的文学传统的起源。到了本卷结束的十四世纪下叶，商业印刷文化已高度发展，在文言文写作之外，新兴的城市白话写作已逐渐蔚为大观。《剑桥中国文学史（上）》各章描述了一些重要王朝的兴衰起灭、宫廷在文学生产中扮演的角色、孕育著名大作家的社会及物质语境、亚洲其它各国的文化影响，包括佛教的输入等等。而在这一长时段中，写作以及对写作的阐释，已从附着于宫廷贵族的文士们的特殊技能，转变为一个大帝国精英阶层的根本身份象征。
作者简介
宇文所安（StephenOwen），哈佛大学JamesBryantConant特级讲座教授，任教于比较文学系和东亚语言文明系。主要研究领域是中国古典文学、抒情诗和比较诗学。他的研究以中国中古时代（200—1200）的文学为主，目前正在从事杜甫全集的翻译。主要著作包括《晚唐诗》（TheLateTang:ChinesePoetryoftheMid-ninthCentury，Harvard,2006)，《中国早期古典诗歌的生成》（TheMakingofEarlyChineseClassicalPoetry，Harvard,2006)，《诺顿中国古典文学作品选》（AnAnthologyofChineseLiterature:Beginningsto1911，Norton,1996)，《中国“中世纪”的终结：中唐文学论集》（TheEndoftheChinese“MiddleAges”，Stanford,1996)，《中国文论：英译与评论》（ReadingsinChineseLiteraryThought，Harvard,1992)，《迷楼》（Mi-lou:PoetryandtheLabyrinthofDesire，Harvard,1989)，《追忆》（Remembrances:TheExperienceofthePastinClassicalChineseLiterature，Harvard,1986)，《中国传统诗歌与诗学》（OmenoftheWorld:TraditionalChinesePoetryandPoetics，Wisconsin,1985)，《盛唐诗》（TheGreatAgeofChinesePoetry:theHighT’ang，Yale,1980），《初唐诗》（ThePoetryoftheEarlyT’ang，Yale,1977）等等。生活?读书?新知三联书店自2003年起陆续出版“宇文所安作品系列”。
目录
第一章早期中国文学：开端至西汉柯马丁
第二章东汉至西晋(25—317)康达维
第三章从东晋到初唐（317-649）田晓菲
第四章文化唐朝（650-1020）宇文所安
第五章北宋（1020——1126）艾朗诺
第六章北与南：十二与十三世纪傅君劢林顺夫
第七章金末至明初文学：约1230—约1375奚如谷
精彩书摘
●《剑桥中国文学史（上）》为剑桥大学出版社的系列国别文学史之一，该系列由著名学者主编，因定位的读者目标为普通大众，故力求以叙事的方式写成一本整体连贯、可通读的文学史，而非仅供专家参考的研究性论著；同时又能深入浅出地把相关领域最前沿的观点和学术成果呈现出来。
●《剑桥中国文学史》力图实践一种新的文学史观，即文学文化史：相对于传统的文学社会学分析，更重视物质文化发展——如手抄本文化、印刷文化、杂志与报纸副刊等——对文学的影响；相对于对作家个体的强烈关注，更注重文学史的有机整体性，及对一些倾向和潮流的梳理；相对于以朝代断代、将文学史与政治史重合，则更强调文学、文化的历史自主性；相对于传统文学史致力于将作者和作品定型和定性，则更注重文本的不确定性……因而作者问题，文学的接受史，印刷文化，选集的编纂，文本的制作、流传与改写等等在《剑桥中国文学史（上）》中获得了前所未有的关注。
一部新的文学史，是一次重新检视各种范畴的机会，既包括那些前现代中国的范畴，也包括1920年代出现的新文学史所引入的范畴。重新检视并不意味着全盘拒斥，只意味着要用证据来检验各种旧范畴。
——宇文所安
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