《经典咏流传·学生背诵版》

书海网短评：
本书收录《经典咏流传》节目中全部诗词，并附加统编版语文教材里诗词作品近二百首，加以简单明晰的解读。是一本集古诗词学习、背诵、音乐欣赏于一体的优质课外读物。本书由北京大学教授温儒敏作序推荐。扫描书中剧照及二维码，

内容简介

《经典咏流传·学生背诵版》收录《经典咏流传》节目中全部诗词，并附加统编版语文教材里诗词作品近二百首，加以简单明晰的解读。是一本集古诗词学习、背诵、音乐欣赏于一体的优质课外读物。

《经典咏流传·学生背诵版》由北京大学教授温儒敏作序推荐。扫描书中剧照及二维码，可聆听节目中经典传唱人演绎诗词之美，以及专业播音员的示范朗诵。

作者简介

《经典咏流传》是中央广播电视总台央视综合频道一档大型文化音乐节目，用现代音乐演绎古典诗词，让经典再次流行。主编许文广，知名电视制作人，现任中央广播电视总台央视综合频道副总监。先后担任中央广播电视总台央视综合频道节目部副主任、主任，主管《开学第一课》《经典咏流传》等多个品牌栏目。

精彩书评

《经典咏流传》立足于“再造当下的流行和未来的经典”的定位，意识到将文学性和音乐性合二为一，采取星素结合、老少同台、中外交融的形式，将传统文化的传播和传承上升到全民参与的高度、美学引领的深度。该节目以作品扎实、嘉宾多元、创作精心、表演真诚，使得每首诗词与歌都给人留下深刻的印象，并迅速流传开来。

——《人民日报》

《经典咏流传》在文化传递和音乐创新上都达到了一个新的美学高度，在满屏喧嚣浮躁的泛娱乐化包围中脱颖而出，坚守自己的艺术品质和文化立场，将经典诗词与时代背景紧密结合，让人们重新感受到中国传统文化的独特魅力和不竭的生命力。它带给观众的不仅是复苏文化记忆的历史呈现，更是民族文化发展的时代强音。

——《光明日报》

《经典咏流传》，这个名字就很好，在中国古代，咏是朗诵和歌唱结合在一起，流传就是传承下去，要流行起来，这个咏又是双关语，既是一种表现形式，同时又是一种期盼，让经典能够永远流传，让它在歌唱中、在朗诵中传承下来。

——教育部部长陈宝生

经典的*大魅力在于它永远不会过时，永远具有鲜活、感人以及唤起人们心灵共鸣和凝聚人心的魅力。《经典咏流传》把古典诗词和对古典诗词的感悟一并融进歌词之中，这种古今融合，就是传统文化在现代创造性转化和创新性发展的一种形式。

——北京师范大学文学院教授康震

美育是关乎心灵的教育，文化艺术应净化心灵，开启心智，塑造平凡而卓越的人格。《经典咏流传》每一首歌和诗的背后都是人生，当下的每一个人都能从中找到情感的寄托。要将优秀传统文化始终贯穿在文化之根、民族之魂当中，通过现代传播模式，为青少年一代打下鲜明的印记。

——中国音乐学院院长王黎光

《经典咏流传》“和诗以歌”，将古典诗词的文化魅力与音乐的美感韵律相结合，用当下的主流价值映照传统文化。让孩子们在寓教于乐的过程中，感受古典诗词的美，感受传统文化的意义。腹有诗书气自华，诗词对孩子的成长是有好处的。

——中央广播电视总台著名制片人、《经典咏流传》总导演田梅

精彩书摘

采薇（节选）　[先秦]诗经·小雅

昔我往矣，

杨柳依依。

今我来思，

雨雪霏霏。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，汉代尊为经典，始称《诗经》。共收西周初年至春秋中叶的朝庙乐章及民歌三百一十一首，其中六篇有目无诗，实际收诗三百零五篇。《经典咏流传·学生背诵版》分国风、小雅、大雅、颂四体。十五国风中大部分是民歌。《采薇》中的这几句，写征人出征和返回时的今昔对比。当初出征时，杨柳青青；如今归来，冬雪飘飘。情景如画，征人悲喜交集的复杂心情也不言而喻。这四句诗从艺术手法上得到后来批评家的高度肯定，尤其明末清初的王夫之在《姜斋诗话》评价说它“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，是公认的佳评。

江南　汉乐府

江南可采莲，

莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

乐府是秦汉时期官方设立的音乐机构，汉武帝时曾经大规模地扩建乐府，并从全国各地收集民间诗歌，配乐演唱。有许多歌辞一直流传到今天，人们把这些歌辞也称作“乐府”，后来“乐府”就成为一种诗歌体裁名称。这首诗属于汉乐府“相和歌辞”，是一首一人唱、多人和的歌。诗的后面五句每句只改变一个字，正表明了这种唱和的特点。歌中描绘了江南荷花的丰茂盛美、鱼儿在荷花荷叶间自由自在嬉戏的情景，同时也暗示了采莲人正在快乐嬉戏，简明欢快，充满江南风情。

前言/序言

序：让经典喜闻乐见

温儒敏（北京大学教授，教育部统编义务教育语文教科书总主编）

我平时是个不太关注电视的人，但是在看过《经典咏流传》之后，身为一名教育工作者，内心十分感动。据我了解，从节目里走出来的《明日歌》已经成了很多校园的班歌，《苔》《梅》《木兰诗》《定风波》等歌曲都有很高的传唱度。

用广大观众尤其是年轻一代喜闻乐见的方式来传播经典，这是值得肯定的尝试。客观来说，传统经典与当代读者存在隔膜，尤其对于尚有理解障碍的孩子们来说，许多经典需要“导读”才能辅助他们进入阅读状态，否则容易形成他们对经典的抵触情绪。从这个层面来说，《经典咏流传》不是一档简单的音乐节目，它创造性地嫁接当下的语言，吻合当下的语境，对古典诗词进行谱曲、传唱，在普及的基础上进行传承，让年轻一代感受到优秀传统文化的美感，是很有意义的“导读”工作。

现在，整个社会、整个生活都太闹了，许多人完全没有办法静下来，十五分钟阅读的耐性都没有。实话实说，电视节目不能解决教育问题，音乐也替代不了文学，《经典咏流传》的创新普及只是第一步，现代流行音乐的改编有助于他们去接触和感知，但不能仅仅依赖于此，真正的阅读需要更进一步，抛开这种形式自己沉浸到书籍中去。《经典咏流传》现在的传播影响力很大，大量作品被许多孩子哼唱，他们之中或许有百分之五、百分之十乃至更多会因为音乐的牵引去自发寻找原著拜读，而这些孩子未来又会长成我们极具阅读素养的国民。我想，这就是节目最大的意义所在。

传统经典文化的学习越来越重要了，这不只是学习语文的需要，也是为学生的一生“打底子”的需要。全新的“统编版”语文教材有一个非常明显的变化，即传统文化篇目大幅增加。可以说，新编语文教材在激发阅读兴趣和拓展课外阅读方面下了很大功夫，专治“不读书”和“少读书”，以前的课文都是一篇一篇讲，但是到了高中阶段我们设计了很多整《经典咏流传·学生背诵版》的阅读，以后都是一组一组来讲，还不光是读，更要求学生参与一些创造性的活动。年轻一代的书香之气，需要整个社会的氛围营造。如果我们有百分之二十的家庭有些读书的氛围，整个社会的文明程度也就可能大大好转。在我看来，《经典咏流传》让中国的传统文化多了一种普及渠道，也让中国音乐多了一份文学底蕴，值得继续做下去。

这些年来，我由衷希望带动大家回到教育的本意上去理解语文教学，把学生被应试式教育“败坏了的胃口”调试过来。如果仅仅限于语文教材，不做课外阅读，无论怎么操练都无法提高语文素养。语文教学的“牛鼻子”，就是培养读书兴趣。我多次表达过，要让中小学生“海量阅读”，学会“连滚带爬”地读。在阅读兴趣的培养上，我提倡语文教学采取“1+X”的思路，教一篇古文连带让学生读四五篇古文，所增加的“X”部分不一定读那么精，有了足够的阅读量，语感才能出来。

为了能让学生亲近文化，领悟经典，只要不恶搞，各种方式都可以尝试。举个例子，《离骚》被很多人称为“最难背的古文”，我注意到《经典咏流传》也将这首古典诗词和编钟之音一起呈现于舞台之上，创作了一首大气磅礴的《上下求索》。通过这样的改编，哪怕多一个人愿意去亲近和了解屈原的心声，它就是积极而有效的。

读经典是磨性子，也是思想爬坡，虽然有些难和累，但每上一个高度，都能有所收获。年轻人总是比较喜欢流行文化，这可以理解。但有一条，人不能光是消费，要有积累，要多去获取那些经过时间筛选的精美的东西。读书养性，写作练脑。现在这个社会太浮躁，应该有一个空间让自己沉下来，抚慰自己的心灵，读书就是一种好的方法。