《部编版阅读七年级上阅读（套装共6册）：朝花夕拾西游记湘行散记》

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《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年创作的回忆性散文集，是了解研究鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的重要书籍。《智慧熊：朝花夕拾（彩插版）》共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门，最初以《旧事重提》为总题，连续发表在《莽原》杂志上。1

内容简介

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年创作的回忆性散文集，是了解研究鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的重要书籍。《智慧熊：朝花夕拾（彩插版）》共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门，最初以《旧事重提》为总题，连续发表在《莽原》杂志上。1927年，鲁迅在广州对其进行修订，并添加了《小引》与《后记》，改名为《朝花夕拾》。这些散文中，《狗猫鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》等七篇，均回忆童年生活；《琐记》《藤野先生》《范爱农》等三篇，是怀念性文章。十篇散文，追忆了那些无法忘怀的人物或事件，抒发了对往日亲友与师长的怀念之情，同时也对反动守旧势力进行了无情抨击。

《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，爱打抱不平、勇于追求自由的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。作品对崇信道教、昏庸无能、荒淫残暴、不辨贤愚、专横独断之帝王，更作了无情嘲弄和批判。

沈从文的大半生都在文明的都市中度过，但于他而言，湘西凤凰小城一切人事的美好都未曾变化。与早已显出诸多弊病的城市文明相比，临山近水的湘西世界则愈加显示出它自然与健康的一面。《湘行散记》即是沈从文对湘西风俗民情、人事变迁思考的结晶。《湘行散记》是沈从文于1934年重返湘西时沿途见闻的纪实，也与《湘西》在内容上互为表里。附录《湘西》是沈从文于1938年取道湘西去云南时所作，介绍了湘西景致与风土人情，真实地再现了20世纪30年代湘西的历史面貌。

《镜花缘》前半部分写唐敖的海外游历入小蓬莱不返，小山海外寻父的故事；后半部写武则天科选才女，由百花仙子托生的小山及各花仙子托生的一百位才女皆金榜题名的故事。《部编版阅读七年级上阅读（套装共6册）：朝花夕拾西游记湘行散记白洋淀纪事猎人笔记镜花缘，智慧熊图书》特色鲜明，融知识性、奇幻性、趣味性于一体，是一部具有较大创新意义的别开生面之作，被鲁迅称之为奇书。

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作者简介

鲁迅，（1881～1936）原名周树人，字豫才，浙江省绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

吴承恩（约1504-1582），中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳山人。先世涟水人，后徙居山阳（今淮安）。出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪明过人，勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年），大约40岁的吴承恩才补得一个岁贡生，到北京城等待分配官职，没有被选上。六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤、诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约67岁时到过杭州，活到82岁，晚景凄凉。

沈从文，中国著名作家、历史文物研究家，原名沈岳焕，1902年12月28日出生于湘西凤凰，父亲是汉族人，母亲是土家族人，祖母是苗族人。沈从文一生著作甚丰，主要有小说《边城》《长河》《一个女剧员的生活》，散文集《记丁玲》《湘西》《湘行散记》，论著《中国古代服饰研究》。1987年、1988年，沈从文先后两次入围诺贝尔文学奖。

孙犁原名孙树勋，曾用笔名芸夫，“孙犁”是他参加抗日战争后开始使用的笔名。河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”创始人。十二岁岁开始接受新文学，1927年开始文学创作，1945年发表短篇小说代表作《荷花淀》。著有长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》，文学评论集《文学短论》等。

李汝珍（约1763—1830），字松石，号松石道人，原籍直隶大兴（今属北京市），清代著名小说家、学者。李汝珍博学多才，不仅精通文学，还精于音韵、围棋等，中晚年时“消磨三十多年层层心血”写成《镜花缘》一书。《镜花缘》自出版问世以来，一直备受关注，现已被译成英、俄、德、日等多种文字。

闻钟，语文教学研究专家，有过一线教学经验，并长期从事教辅图书研究实践，策划和主编各类中小学教学辅导用书100多部，在业界取得了卓著成绩，并享有极高声誉。

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精彩书评

★励志版名著之所以广受欢迎，一是因为它强调了阅读的本义，代表了素质阅读的高水平；二是因为它的真情实感，显示出一种真诚的力量！

　　——北大教授，当代文学教研室主任陈晓明

★在浩如烟海的名著出版物中，励志版名著异军突起、广受欢迎，证明了在市场化的今天质量仍是一位的。望励志版名著的出版能改变名著阅读出版滥而无序的局面。

　　——中国当代文学研究会副会长、知名评论家孟繁华

★好阅读，决定一个人的成长。励志版名著，关注学生的素质成长，符合其开启民智、昌明教育的宗旨，使名著回归人生成长导师的本意，是值得肯定的有价值的事情。

　　——中国出版工作者协会主席、出版署原署长于友先

精彩书摘

《西游记》

第一章美猴王出世

　　一个天生地长的石猴凭着勇敢当上了美猴王，又带着强烈的好奇心游历海外，求访仙师，学到了一身的本领。七年后他的归来，给花果山水帘洞的猴子们带来了更多的欢乐……

　　盘古开辟天地后，世界分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡（shàn，富足之意）部洲、北俱芦洲。东胜神洲海外有一个傲来国，近海有一座花果山。

　　山顶上有一块仙石，受到天真地秀、日精月华的滋养，竟然有了灵气。渐渐地，仙石体内孕育了一枚仙胞，天长日久，一朝（一个早晨）迸裂，产下了一枚石卵，这石卵经风一吹，化成一个石猴。这石猴，天生地长，他的出生惊动了高高在上的玉皇大帝。玉帝派人小心地监视他的一举一动。

　　石猴整天在山中闲游，与其他猴子一起玩耍。一天，他又来到山涧（山间的水沟。涧，ｊｉàｎ）洗澡，见一道涧水奔流。众猴看得有趣，就商量说：“这不知是哪里的水。我们今日顺涧往上，去找涧水的源头吧！”于是，众猴都一齐顺着涧水爬山寻找，一直寻到源流，乃是一股瀑布飞泉。

　　众猴看那瀑布流得有趣，却不敢上前去瀑布中游玩一番，于是纷纷说道：“我们当中，谁有本事钻进去寻个源头出来，又不伤了自己身体，我们就拜他为王。”一连喊了几声，只见群猴中跳出一个石猴，高声应答：“我进去！我进去！”说着，他纵身跳入瀑布泉中，发现泉中有一座铁板桥。水倒挂下来，正好遮蔽了桥门。桥边有一座石碣（圆顶的石碑。碣，jié），石碣上镌（juān，雕刻）着“花果山福地，水帘洞洞天”十个字。探寻一番以后，石猴跳出洞，带领众猴来到了这个天生的好居处。石猴端坐在上说：“你们刚才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。如今我进来又出去，毫发未伤，而且寻找到了这么一个洞天福地，从此可以和大家共享成就家业的幸福，怎么还不拜我为王啊？”众猴无一不服，于是朝上磕头下拜，都称石猴为“千岁大王”。石猴觉得“石”字不雅，自己重新起了一个名字，叫“美猴王”。从此，美猴王和众猴在花果山、水帘洞过起了快乐无忧的日子。

　　忽然有一日，一只老猴染病身亡，美猴王悲痛之余，忽然想到，世间万物还有生老病死，不禁忧虑起来。他担心将来年老血衰，死了之后，还有阎王老子管着（死后也不想被人管束，体现了孙悟空向往自由的天性）。如何才能长生不死呢？一个有见识的老猴就对美猴王说，世间唯有佛、仙、神三者不生不灭。猴王听了，默默筹划（想办法完成计划。筹，ｃｈóｕ）。他为使猴族得到长生，决定下山求学长生之术。

　　第二天，美猴王登上竹筏，在海上漂漂荡荡，来到南赡部洲。登上岸后，走街串市，剥了他人衣裳，穿在身上，还学人行事、说话。朝餐夜宿，一心想访求仙佛神圣，寻到一个个长生不老的方法。可是世人多是为名为利之徒，竟然没有遇到一个为身命而求长生的......

《湘行散记》

导读：一个老朋友陪“我”从武陵过桃源。他头上的水獭皮帽子，颇能引起当地人的注意。他那依然不变的妙趣言行，勾起了“我”数年前的记忆。当“我”清早一人从桃源上路时，这个老朋友又忽然顶着雪出现在“我”面前。

我由武陵（常德）过桃源时，坐在一辆新式黄色公共汽车上。车从很平坦的沿河大堤公路上奔驶而去，我身边还坐定了一个懂人情有趣味的老朋友，这老友正特意从武陵县伴我过桃源县。他也可以说是一个“渔人”，因为他的头上，戴的是一顶价值四十八元的水獭皮帽子，这顶帽子经过沿路地方时，却很能引起一些年轻娘儿们注意的（作者紧紧抓住老朋友的一个

特点—戴着能引起“年轻娘儿们注意”的水獭皮帽子，为他设置了别开生面的出

注：由于时代不同，标点、字词、语句等的使用都会存在差别。如《湘行散记》

中出现的“很认真的读”“托尔斯太”“那分命运”“希奇”等，与现在用法并不一样，

这里就不一一赘述。编者为呈现作品原貌，对这些地方未做变动，请读者阅读时不要

误以为是错别字。场）。这老友是武陵地域中心春申君墓旁杰云旅馆的主人。常德、

河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以内“吃四方饭”（和尚、道士到处化缘为生，此处指一般人走到任何地方都能生活）的标致娘儿们，他无一不特别熟习；许多娘儿们也就特别熟习他那顶水獭皮帽子。但照他自己说，使他迷路的那点年龄业已过去了，如今一切已满不在

乎，白脸长眉毛的女孩子再不使他心跳，水獭皮帽子，也并不需要娘儿们眼睛放光了。他今年还只三十五岁。十年前，在这一带地方凡有他撒野机会时，他从不放过那点机会。现在既已规规矩矩作了一个大旅馆的大老板，童心业已失去，就再也不胡闹了。当他二十五岁左右时，就有四十左右女人净白的胸膛被他亲近过。我坐在这样一个朋友的身边，想起国内无数中学生，在国文班上很认真的读陶靖节（即陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节）......

《镜花缘》

第一章缘起

【导读】

三月初三王母娘娘寿诞那天，百花仙子与各路神仙纷纷前往昆仑山赴“蟠桃盛会”。筵席上，琼浆玉液汇聚成渠，仙果佳肴堆积如山，仙乐和鸣，歌舞升平。谁知在这个热闹喜庆的宴会上，百花仙子和嫦娥、风姨却发生了争执……

传说海外有三座名山——蓬莱、方丈和瀛洲，每座山都远离尘世，高不可攀。山上鸟语花香，美食遍地，居住着很多神仙。

且说蓬莱山上有个薄命岩，岩上有个红颜洞，司掌（执掌，掌管）天下名花的百花仙子就住在里面。三月初三王母寿诞那天，百花仙子携了百花酿，和百草、百谷、百果三位仙子一同前往西方昆仑，为王母贺寿。

蟠桃会是仙界大事，各路神仙均应邀前来。四位仙子穿行在众仙之中，看到一位星君通体红光，驾着祥云从身边飞过。这位星君虽似魁星（神话中所说的主宰文章兴衰的神。旧时很多地方都有魁星楼、魁星阁等建筑物。魁，ｋｕí），却长得花容月貌，分明是一位美丽的女子。

“魁星怎么变了模样啊？难道这是他的夫人？”百谷仙子惊讶地问。

“魁星早已修得神道，变化莫测，只看外表怎能判定是不是他本尊呢？或许人间有什么变故，所以魁星以女相示人，这不也是有可能的吗？”百花仙子道。

仙子们讨论来讨论去，既说不清魁星为何以女相示人，也不明白那道护体红光有什么用意。百花仙子回想了一下说道：“魁星掌管下界人文，近来看到他所处的宫殿红光四溢，彩云缭绕，现在又以女相示人，红光护体，或许预示着下界即将文风鼎盛。只可惜我们道行尚浅，悟不透其中的玄机。”

“我听说海外小蓬莱有一块玉碑，上面写满了文字，近日经常散发光芒，恰与魁星呼应，说不定预兆就写在这玉碑里。可惜我们仙缘不够，窥探不来，或许数百年后，征兆自会显现吧。”百草仙子说。

“不知道我与这玉碑是否有缘。假如玉碑果真预示下界人文鼎盛，却没有一个女子，那我们女子岂不是黯然失色？”百花仙子道。